Chủ Nhật, 7 tháng 7, 2013

pbvh- Cảm xúc khi đọc bài thơ : Đánh dậm của nhà thơ Hữu Chỉnh


Cảm xúc khi đọc bài thơ : Đánh dậm của nhà thơ Hữu Chỉnh

Category: , Tag:
07/17/2011 01:04 pm
Một hôm tình cờ vào thăm trụ sở Hội VHNT của tỉnh, tôi được nhà văn Hồng Chiến tặng tập sách: Bốn mùa thơ- nhiều tác giả- Do Hội VHNT ĐL xuất bản năm 2005, biểu cầm về đọc, có nhiều bài thú vị lắm. Tôi đã đọc ngấu nghiến trong hai ngày hết vèo 166 trang sách, thực tình mà nói đọc thơ như thế thì không khác nào như "cưỡi ngựa xem hoa". Trong tập thơ này tôi thích nhất bài: Đánh dậm của nhà thơ Hữu Chỉnh.

Đây là một tác giả không mấy xa lạ với những người yêu thơ. Đặc biệt hơn, ông là một trong những người sáng lập ra Hội VHNT ĐL. Với ông thơ ca là cái nghiệp, và thơ ca là nơi neo đậu của tâm hồn.
Với quan niệm như thế nên nhà thơ Hữu Chỉnh có những câu thơ rất trong sáng, rất bình dị nhưng ẩn chứa nhiều triết lý về lẽ sống. Chỉ có người có tâm hồn, có tình với nghệ thuật mới viết được những câu thơ như thế.  Câu chữ trong thơ ông hiển lộ sự trong sáng, mơ hồ, nghi hoặc, thoảng thốt, đan chen cả những triết lý sâu xa về đạo làm người của Khổng Tử.
Nếu như các nhà thơ hiện đại bây giờ cứ mải mê đi tìm cái lạ trong thơ, để rồi quay lại sau lưng không có độc giả.
( vì độc giả đọc thơ họ nhưng không hiểu họ nói gì cả- thơ là phải có tính quần chúng. Thực sự mà nói tôi dị ứng với cách viết thơ mới hiện nay. Chỉ một số ít người chấp nhận nó, và tung hô cho nó. Hay nói đúng hơn là sự phá hoại nền thơ ca VN. ). 
Thì với Hữu Chỉnh ta bắt gặp trong thơ ông những ngôn từ rất trong sáng mộc mạc nhưng không kém phần tinh tế qua đoạn đầu bài thơ: Đánh dậm.
'' Tuổi thơ
Đi đánh dậm
Buốt giá mùa đông
Nóng bức mùa hè
Dầm nước, dầm bùn
Mong được con cua, con cá
Rạ đồng nướng thơm tiếng ve   /"
Mở đầu bài thơ tác giả đã kể cho độc giả nghe về tuổi thơ khó nhọc của mình, gắn liền với ruộng đồng, con cua, con cá, và không quản ngày đông buốt giá hay ngày hè nóng bức để bươn trải với cuộc đời. Lẽ đời vốn giản dị như bao mảnh đời sinh ra từ làng quê Việt Nam. Những câu thơ tâm huyết rút ra từ sự trải nghiệm của đời người.
Lớn lên
Bàn dậm đem sục bốn phương
Tiền tài tong tong theo nước
Đọng lại rong rêu quyền lực
Nghêu ngao vài câu dân ca
Người đọc giật mình. Bàn dậm chỉ là một cái cớ để Hữu Chỉnh chốt về những cái được-mất trong cuộc đời mình. Đó là, tiền bạc, đó là quyền lực, những cái đó chỉ là phù vân. Đừng lầm tưởng những thứ đó làm cho con người ta hạnh phúc.  Những cái thật bình thường cũng đủ làm cho con người ta cảm thấy hạnh phúc. Đôi khi chỉ "Nghêu ngao vài câu dân ca", mới ngộ nhận ra rằng đó cũng là cái giá của hạnh phúc. Vâng, cái giá của hạnh phúc không rẻ, cũng không dễ nói.
Về già
Dậm treo trên vách
Con cháu trông thấy bật cười:
Qúa khứ gì cái dậm rách
Vứt ra vườn hoang đi thôi!
Cái dậm là vật vô tri, vô giác. Nhưng chính cái vật vô tri, vô giác ấy lại là một báu vật, nó lưu giữ nhưng kỉ niệm thời thơ ấu của nhà thơ, nó có đời sống riêng trong tiềm thức của nhà thơ. Và vì vậy, cao hơn cả đó là khát vọng sống làm người tử tế ở đời, để thông qua đó nhà thơ muốn gửi gắm một thông điệp cho con cháu, cho độc giả. Đó là: phải biết chân trọng quá khứ. Con người ăn ở với nhau như bát nước đầy, biết nhường cơm sẻ áo cho nhau, lá lành đùm lá rách, mình vì mọi người, hãy sống với tâm hồn cao thượng.
Những lời tâm huyết rút ra từ sự trải nghiệm của một đời người. Phải rồi, những người làm nghề viết thực sự sinh vì nghề, tử vì nghiệp mới thốt ra được những câu thơ như thế.
Ta hãy đọc những câu tiếp theo:
Nhưng kìa lấp lánh sáng ngời
Đáy dậm một viên ngọc quý
Mê mải đi tìm Chân- Thiện- Mỹ
Mấy ai đánh dậm lòng mình!
                              8-7-2000
Bất cứ nhà thơ nào cũng vậy. Làm sao nhà thơ sống nổi bằng chút tiền còm nhuận bút thơ, nên cuộc đời đâu có giàu sang gì. Và gia tài để lại cho đời là tiếng thơm về nhân cách làm người.Để lại cho người đời một câu hỏi lớn :"Mấy ai đánh dậm lòng mình!", về cái giá của hạnh phúc, của sự yêu thương giữa con người với con người. Trong một xã hội tràn ngập hơi hám của đồng tiền, thì con đường đi tìm Chân- Thiện -Mỹ là tài sản vô giá.
Người đọc tùy theo cảm nhận, thấy thơ hay mà không giải thích. Chỉ thấy hay mà nhớ, mà thuộc, mà đọc cho nhau nghe. 
Với tôi đây là một bài thơ hay, thơ hay không nhất thiết phải trau chuốt về câu chữ, về sự gieo vần, hay chỉnh chu về cấu tứ. Mà thơ hay phải bộc lộ được tâm thế của người viết, phải hàm chứa nhiều ý nghĩa sâu xa, mang tính nhân văn cao cả, đặc biệt là đọc lên là có thể hiểu được dụng ý của tác giả, để từ đó thông qua tác phẩm mà ngẫm nghĩ chuyện đời. Có như thế mới được gọi là thơ hay.

Thứ Năm, 4 tháng 7, 2013

pbvh- Viếng hương mộ mẹ của Nguyễn Ngọc Tiến


CAÛM XUÙC KHI ÑOÏC BAØI THÔ: VIEÁNG HÖÔNG MOÄ MEÏ
                                                CUÛA NGUYEÃN NGOÏC TIEÁN
“ Cuõng vaãn moät maøu naéng
    Cöù tuoân ñoå treân ngoïn ñoài ñöùng gioù
    Phieán laù nhaøu nghieâng ruû boùng maët ngöôøi
    Laøm doät taùn caây
    Moâi hong khoâ
    Khaùt gioït nhö thuôû naøo ...

Meï ôi!
Tröa nay raèm
Con laïi veà ñaây vieáng thaêm moä meï
Ñaát Bazan ñang troøn boùng laëng baêng
Chæ coøn naéng khoâ gioøn treân toùc
Moät thaân Coø laën nguïp bôø ao ...

       Con nhôù meï naêm naøo
       Cuõng muøa naøy
       Meï doïn raãy gieo troàng
       Muøi hun khoùi troâi boàng beành trong kyù öùc ...
       Tuoåi thô cuûa con! ”

Baøi thô töï do chæ coù möôøi laêm caâu maø chaát chöùa ñaày noãi suy tö traéc aån, caûm xuùc saâu laéng cuûa moät ngöôøi con khi ñeán vieáng moä meï.

“Cuõng vaãn moät maøu naéng
    Cöù tuoân ñoå treân ngoïn ñoài ñöùng gioù
    Phieán laù nhaøu nghieâng ruû boùng maët ngöôøi
    Laøm doät taùn caây
    Moâi hong khoâ
    Khaùt gioït nhö thuôû naøo ... ”
 Thì cuõng vaãn moät maøu naéng vaøng ñaáy thoâi nhö moïi ngaøy, nhö moïi ngöôøi caûm nhaän chöù coù khaùc gì ñaâu. Theá nhöng ôû Nguyeãn Ngoïc Tieán ta baét gaëp trong thô anh moät hình töôïng “naéng” qua traûi nghieäm cuûa caûm xuùc, cuûa söï thaêng hoa trong taâm hoàn thi syõ. Vaø chæ vôùi hai töø “tuoân ñoå” thoâi ta ñaõ caûm thaáy ñöôïc söï thieáu huït maát maùt , gheâ gôùm cuûa moät taâm hoàn ña caûm. Anh ñaõ kheùo leùo vaän duïng pheùp “aån duï ”vaøo trong caâu thô cuûa mình moät caùch tinh teá. Ta thöû tìm hieåu hai töø “tuoân ñoå”moät caùch noâm na nhaát coù nghóa laø nhöõng söï vaät maát ñi hay noùi ñuùng hôn laø troâi maát, tuoät maát, khoâng ñoïng laïi ñöôïc, khoâng caàm naém ñöôïc. Ñieàu ñoù cho thaáy ngöôøi meï coù taàm aûnh höôûng raát lôùn trong taâm hoàn anh.
        Ñuùng laø taâm traïng cuûa moät ngöôøi con khi ñeán thaêm vieáng moä meï, moät thuoäc tính cuûa ñaïo laøm con: ôn cha , nghóa meï sinh thaønh. Nhaø thô boãng chôû neân yeáu ñuoái, coâ ñôn troáng traûi vaø noãi buoàn meânh mang ñaõ len loûi vaøo trong taâm hoàn,  khi ñöùng tröôùc moä meï vaøo moät buoåi tröa heø noùng böùc... hoài töôûng laïi quaù khöù, roài baát chôït buoàn khi toå aám cuûa mình khoâng coøn meï nöõa. Bôûi vì, meï laø choã “döïa ” trong caû cuoäc ñôøi cho con caùi. Neáu ai ñaõ maát meï thì chaéc raèng seõ nhaáp nhaùp ñöôïc noãi ñau ño,ù ñöôïc caâu . “Moâi hong khoâ/ Khaùt gioït nhö thuôû naøo ...”.
Ta haõy ñoïc khoå thô tieáp theo:
“Meï ôi!
Tröa nay raèm
Con laïi veà ñaây vieáng thaêm moä meï
Ñaát Bazan ñang troøn boùng laëng baêng
Chæ coøn naéng khoâ gioøn treân toùc
Moät thaân Coø laën nguïp bôø ao ... ”
           Meï ôi! Moät tieáng goïi lay vaøo trong tieàm thöùc laøm rung ñoäng loøng ngöôøi. Nhaø thô ñaõ duøng ngheä thuaät aån duï ñeå loät taû ñöôïc phaàn naøo taâm traïng cuûa mình: Ñoù laø söï coâ ñôn, ñoù laø söï maát maùt, ñoù laø söï  thöông nhôù veà cuoäc ñôøi cuûa meï ñaõ traûi qua quaù nhieàu noãi gian truaân khoå cöïc nhö  “Moät thaân Coø laën nguïp bôø ao ...”
ÔÛ baøi thô naøy ta baét gaëp caâu thô “Ñaát Bazan ñang troøn boùng laëng baêng”, thoaït nhieân khi môùi nghe qua ta töôûng chöøng nhö thaáy moät buoåi tröa khi maët trôøi ñöùng boùng, thôøi tieát raát laø noùng. Nhöng khoâng phaûi theá, ñaây laø moät caâu thô ñaày taâm traïng, cöù xoaùy vaøo loøng ngöôøi. Nhö theá naøo goïi laø “boùng laëng baêng”, ôû ñaây laø caùi laïnh cuûa taâm hoàn, caùi laïnh trong loøng taùc giaû khoân nguoâi noãi nhôù veà meï. Nhaø thô keå veà noãi vaát vaû cuûa meï. Coøn gì ñau khoå hôn khi ngöôøi con baây giôø ñöùng tröôùc moä meï ñaây, ñöôïc meï nuoâi naáng töø baøn tay ngheøo khoù, giôø ñaõ tröôûng thaønh muoán baùo hieáu meï, nhöng meï khoâng coøn nöõa.
          Söï thaêng hoa cuûa caûm xuùc hay söï “baùo ñoäng ” cuûa traïng thaùi taâm hoàn trong con ngöôøi Nguyeãn Ngoïc Tieán , luoân laø sôïi daây daãn nhaïy caûm nhaát ñem ñeán cho lyù trí moät nhaän thöùc nhaát ñònh.

               “ Con nhôù meï naêm naøo
                  Cuõng muøa naøy
                  Meï doïn raãy gieo troàng
                  Muøi hun khoùi troâi boàng beành trong kyù öùc ...
                 Tuoåi thô cuûa con!”
      Nhaø thô gôïi laïi trong kyù öùc nhöõng coâng vieäc cuûa meï ñaõ laøm naêm xöa. Qua nhöõng caâu thô naøy ta nhö baét gaëp hình boùng cuûa nhöõng ngöôøi meï Vieät Nam , baèng nhöõng thuoäc tính cuûa ngöôøi phuï nöõ raát Vieät Nam ñoù laø hay lam, hay laøm. Nhòp ñieäu cuûa khoå thô cuoái thaät nhanh, thaät gaáp gaùp, maøu saéc nhö hoaø vaøo aâm u, bieåu hieän moät  kyù öùc khoù nhoïc, qua baøn tay taàn taûo cuûa meï naêm naøo ñaõ nuoâi döôõng taâm hoàn cho nhaø thô. Coù nhöõng ngöôøi noùi ñeán coâng söùc cuûa meï,  laø cöù  phaûi coá taïo ra söï laâm ly, cuøng cöïc... caùi ñoù toâi cho laø quaù saùo moøn  vaø laøm caâu thô trôû neân khoâng thaät maø coù phaàn giaû doái. ÔÛ Nguyeãn Ngoïc Tieán ta thaáy thô cuûa anh raát moäc maïc, chaân chaát, coù gì noùi laáy, khoâng khoa tröông myõ leä gioáng nhö con ngöôøi anh vaäy.
 Caâu keát cuûa baøi thô thaät tuyeät dieäu. Ñaây laø moät caùi keát môû “Tuoåi thô cuûa con”, moät caâu thô raát meânh mang, ña chieàu.  Caâu thô ñaày nhaïc ñieäu taïo neân söï caân ñoái trong baøi thô. Caâu thô giaûn dò maø theå hieän moät tö duy saâu saéc, söï hieåu bieát roäng, moät söï ñaùnh giaù chính xaùc ñaày thaâm thuyù. Chæ baèng moät caâu thô keát thoâi nhaø thô ñaõ noùi ñöôïc ñaïo ñöùc truyeàn thoáng, vaø tö töôûng aên saâu trong tieàm thöùc  cuûa ngöôøi Vieät Nam ñoù laø bieát ôn : Coâng cha nghóa meï sinh thaønh ra ta. 
       Baøi thô ngaén, vôùi loái vieát theo theå thô töï do nhöng ñaõ ñeå laïi trong loøng ngöôøi ñoïc  moät aán töôïng khoù phai môø. ÔÛ moãi moät con ngöôøi, moãi moät goùc ñoä coù moät caùch nhìn nhaän vaø söï caûm thuï khaùc nhau. Thöïc tình maø noùi toâi laø moät ngöôøi raát ít khi bình thô, nhöõng khi toâi ñoïc baøi thô “Vieáng höông moä meï ” cuûa Nguyeãn Ngoïc Tieán, baøi thô naøy  ñaõ cho toâi moät caûm xuùc maïnh, cuõng coù laàn do caûm ñoäng quaù toâi ñaõ khoùc khi nhôù laïi hình aûnh thaân thöông chòu kham, chòu khoå cuûa ngöôøi cha ñaõ khuaát cuûa mình.
         Baøi thô thaät hay, noù khoâng chæ hay ôû söï caáu töù gieo vaàn maø ôû choã noù ñaõ khaéc hoaï ñöôïc taâm traïng cuûa ngöôøi con khi nhôù veà ngöôøi meï ñaõ khuaát.
                                                  …… ….. … . nhöõng ngaøy naéng thaùng 4-2010.(4/4//2010).
                                                                     Mai Khoa Thaâu.

Thứ Tư, 3 tháng 7, 2013

pbvh-Lê Văn Thiềng: Người đi nhặt chữ "đời"trong -Tiếng vọng thời gian

Lê Văn Thiềng (Hội viên Hội nhà văn VN)- Người đi nhạt chữ "đời" trong-Tiếng vọng thời gian

Mai Khoa Thâu

Tiếng vọng thời gian là tập thơ đầu tay của Lê Văn Thiềng (NXB Mũi Cà Mau,  2000). Xuyên suốt tập thơ là những mảnh đời qua cái nhìn lãng mạn của ông.
Sau mấy chục năm theo đuổi nghiệp văn chương, Lê Văn Thiềng đẫ cho ra mắt 4 tập tiểu thuyết, 3 tập kí. Và đây là tập thơ đầu tay của ông với tên gọi: Tiếng vọng thời gian, với lời bộc bạch đầy thương mến:

"Chẳng dám nhận mình là hành khất
Vẫn đêm ngày tìm nhặt chữ người rơi
Chưa hiểu lẽ cao dày trời đất
Nơi dung thân còn ở chốn xa vời"
Nhặt chữ

Đấy là ông nói thế chứ thật ra tập thơ của ông cũng có nhiều nỗi niềm tâm sự- Nỗi niềm của riêng ông, nhưng lại là nỗi niềm mà ai trong chúng ta cũng ít nhiều gặp phải. Ông giãi bày, ông cần có người cảm thông chia sẻ. Vì vậy thơ Lê Văn Thiềng đầy biểu cảm, nhiều trăn trở suy tư và một nỗi thương người, thương đời sâu sắc. 
Cũng có thể nói đây là một tập thơ tình chứa đầy nỗi lòng suy tư của ông.

"Có lẽ nào khi hoa thơm, trái ngọt
Anh lại thấy lòng chua xót, đắng cay"
Có lẽ nào

Thì ra người khắc khoải, thổn thức niềm thơ ấy có nguyên cớ từ chất liệu của hoài niệm, của kí ức. Đã bao nhiêu biến cải thăng trầm, bao thay đổi của đời người; đến khi có được chút thơm tho ngọt lành thì lại là lúc lòng cảm thấy chua xót đắng cay. Những lúc đắng cay như thế thì ông lại cảm thấy được sống thật với lòng mình hơn. Nó gợi nhớ về một thời xốn xang, tinh khiết lạ. Nói đến chua xót, đắng cay cũng là nói đến tâm hồn, chả thế mà Lê Văn Thiềng viết:

"Ngựa chiến bỗng rùng mình ngã gục
Chàng Héc-To cũng không còn đủ sức
Bởi muôn sợi dây vấn vít quanh mình
Tỏa ra từ ánh mắt nàng
Những sợi dây-ánh mắt"
Tình ca chiến bại

Tôi đoán chắc cứ mười thi sĩ, thì có tới chín trong số đó ít nhất một lần bị "những sợi dây-ánh mắt " kia mê hoặc, rồi mơ mộng, rồi gởi gắm nỗi niềm vào thơ. Nhưng nói như Lê Văn Thiềng lại là một chuyện khác, bởi "những sợi dây-ánh mắt" tỏa sáng, nở bừng huyền diệu ấy đâu phải ai cũng cảm nhận được . Tình yêu bao giờ cũng kì lạ-dù là tình yêu đơn phương, hay tình yêu đơn sơ giản dị nhất. Nói cách khác, tình yêu luôn "báo động" một điều gì đó khác thường:

"Hoàng hôn tím nàng đi về ngõ ấy
Để lại tôi chơ vơ đứng một mình"
Xon nê chiều

Hay những câu thơ xôn xao nhưng không kém thi vị:

"Từ thuở chim ra ràng
Đường làng chưa mở rộng
Hạt giống chưa ủ mộng
Làng chong mắt chờ anh"
Đợi anh về

Ông biết có lúc lơ ngơ dồn cả gánh nặng lên câu thơ:

"Níu lại bàn chân bước
Trái chín đầy trước ngực"
Cà phê Đắc uy

Sự thăng hoa của cảm xúc hay sự báo động của trạng thái tâm hồn trong tình yêu luôn là sợi dây dẫn nhạy cảm nhất đem đến cho lí trí một nhận thức nhất định. Lê Văn Thiềng viết:

"Trăng ở Tây Nguyên trăng rất trong
Là chiêng treo mãi giữa thinh không
Ai khua mà tiếng ngân theo gió
Cho vạn vì sao mắt dõi trông"
Trăng Tây Nguyên

Còn gì đau khổ hơn tình  thế cứ mãi phải treo giữa thinh không, để "cho vạn vì sao mắt dõi trông". Nhưng tình yêu vốn có nhiều cung bậc của nó, có nhiều sắc màu của nó. Đôi khi nó đòi hỏi tất thảy biểu hiện phải ở dạng tinh tế:

"Xa quê mấy năm trở lại
Gặp em giặt áo bên mương
Aó trắng, bắp tay tròn lẳn
Xinh xinh khuôn mặt thân thương
Khẽ  khàng tiếng em thảng thốt
- Ơ anh đã về bao giờ?
Chiếc áo trong tay bỗng tuột
Cầu tre lắc lẻo đung đưa"
Kỉ niệm

Nói như thế nào là "thảng thốt", khiến cho lòng người phải run rẩy trao đảo - ở đây không chỉ là chuyện xúc tác "cần và đủ" cho một phản ứng, mà có lẽ còn là "ngưỡng là độ". Chả thế mà Lê Văn Thiềng ca ngợi tình yêu:

"Vầng trăng vẫn thế
Người đâu không về?
Gió ơi!
 Sao chẳng bay đi?
Đưa tôi
Buộc sợi tóc thề của em
Vằng trăng
Thao thức bao đêm
Mé đồi quê
Mái tóc mềm bay bay
Người đâu
Thương nhớ tháng ngày
Vầng trăng
Ngỡ cũng hao gầy
Lạ chưa..."
Bây giờ mình tôi

Sự mong nhớ lạ lùng làm cho tác giả tương tư, trằn trọc suốt bao đêm. Trăng xưa vẫn thế, người xưa vẫn thế, có đổi thay gì đâu? Mà người đi cứ hun hút xa mờ. Những cảm xúc mạnh mẽ, ào ạt đó cho Lê Văn Thiềng biết một điều kì diệu rằng: Em- người con gái đầu tiên đã làm cho sợi dây tình yêu trong ông ngân lên thành vần, thành điệu. Thúc đẩy ông lóng ngóng, ngượng ngùng trong những lần gặp lại nàng:

"Trái tim tôi trúng thương, quằn quại
Bởi tôi nhằm bắn vào người đàn bà đẹp
                                        nhất thế gian"
Đơn phương

"Người đàn bà " ở đây tuyệt nhiên không phải là một người đàn bà tầm thường, mà là một nữ hoàng của sắc đẹp, nữ hoàng của tình ái- Chính vì vậy mới làm cho tâm hồn của Lê Văn Thiềng run lên đau đớn, quằn quại. Sự quằn quại đau đớn đó chính là ngôn ngữ riêng trong thơ tình của Lê Văn Thiềng. 
Thơ Lê Văn Thiềng giản dị, tưởng chừng không thể giản dị hơn, nhưng không vì thế mà mất đi phần mĩ cảm, phần cảm xúc, từ một tâm hồn nhạy cảm. Tôi có cảm giác cứ sự việc nào dù nhỏ, dù to ông đều có thể viết thành thơ:

"Đường kiếm như chớp giật
Như ánh sao băng
Con như búp măng
Đẹp đến lạ lùng"
Cho con đi học võ

Hoặc những giây phút nâng nâng trong men xuân, ông viết:

"Cả thế kỷ vùng lên đánh giặc
Con nối tiếp cha, cháu nối tiếp ông
Vinh quang thay dân tộc ta có Bác
Có Đảng dẫn đường bẻ gãy xiềng gông
Đảng ta là lương tri, là linh hồn dân tộc
Là tự do, cơm áo, hòa bình
Người với người sống bên nhau hạnh phúc
Rộng mở con đường đi tới quang vinh"
Khai bút đầu xuân

Trong cuộc mưu sinh vất vả, hay những ngày cùng bạn bè dong chơi có những niềm vui và cả những nỗi buồn, Lê Văn Thiềng lại tìm đến thơ-thơ như người bạn đồng hành tri kỉ, mà ở đó ông giải tỏa được những uẩn khúc của chính mình. Ông vịn vào thơ mà lần ra với đời, với mọi người và với bạn bè. Và người đọc lại càng tin vào ông hơn, khi ông vịn vào thơ để tiếp tục cuộc hành trình của mình. Ông đã gạn lọc niềm vui, chia sớt nỗi buồn, chắt chiu tin yêu để góp với đời một chữ "tâm "trên con đường "nhặt chữ" mà ông hằng tâm niệm.
                                                                                                                                                                        BMT  27-6-2001   
                 Mai Khoa Thâu.







Thứ Hai, 1 tháng 7, 2013

pbvh: Tâm trạng của Khất Nguyên trong "Ly tao"- Mai Khoa Thâu


Tâm trạng của Khất Nguyên trong "Ly tao"- Mai Khoa Thâu


Tâm trạng của Khất Nguyên trong "Ly tao"- Mai Khoa Thâu
19:45 4 thg 12 2012Công khai26 Lượt xem0

Chủ Nhật, 23 tháng 6, 2013

ta về

Ta về

Ta về Thái Bình, có ai về không?
thả diều tre, bắt cá giữa đồng
 ăn ổi bo,ngồi đò sông Luộc
đi hội chùa Keo,
đêm tĩnh mịch
trong veo tiếng hát chèo
gió heo may run rẩy áo nâu
mưa lâm thâm thương mẹ ta ra đồng
gió thổi chi bạc phếch cả  triền sông

Sông Luộc ơi!
thương lắm, trăng quên ngủ
hoa gạo đỏ bến sông
người có kịp về không?
bạn tình ơi...

Ta lại về chơi bãi biển Đồng Châu
nghe em hát làng lúa, làng dâu
tóc dài ơi! Em  về  đâu?
mùi tóc hương bưởi còn vương vấn mãi
như níu giữ bước chân người ở lại

Biển ở đây, sóng trào như ngọn khói
hương vị đậm đà, quà quê Bánh Cáy
dù đi xa, nhưng lòng còn nhớ hoài
khoai lang làng Sành, bưởi đào làng Sâm
đêm bâng khuâng ngắm cảng Diêm Điền
một miền đất linh thiêng
rất riêng quê mình

cây đa bến nước sân đình
hồn quê lãng đãng thương mình trong mơ

lao xao giọng em hát chèo
ngọt ngào
tôi đứng ngây ngô
một mình
bạn tình ơi...
 ta về Thái Bình, có ai về không?


Chủ Nhật, 2 tháng 6, 2013

Ngày mai- tặng nhạc sĩ: Nguyễn Hưng

Ngày mai    
 tặng nhạc sĩ: Nguyễn Hưng

Ngày mai, ngày mai, ngày mai.
Anh về đối diện với chính mình.
Anh chẳng thể nào tin

Thế là em đi...
Anh ngờ đâu có buổi chia ly
Tiễn em đi ngày mưa không nắng
Anh trở về hoang vắng lối xưa
Nhớ chiều mưa em đã từng thổn thức
Anh vô tình thành kẻ ham chơi
Cứ mải mê "theo tiếng nhạc đời"
Vậy mà!
Miền kí ức nay chỉ riêng anh
Nhà ta rộng lắm
Lá ngoài hiên gió thổi thẫn thờ
Con thơ sợ trong ngôi nhà "không mẹ"
Xao xác tiếng ve
Như khóc òa
Mong ngày mai chẳng  đến
Ngồi bên thềm
trống vắng riêng mình.
                                         Mai Khoa Thâu
                3-6-2013

Thứ Bảy, 1 tháng 6, 2013

nhớ Hàn Mặc Tử



Về thăm Vĩ Dạ chiều nay
Aó em vẫn trắng tự ngày xa xưa
Còn đây bến vắng chiều mưa
Con đò côi cút sóng đưa dập dềnh
Đời người một kiếp chênh vênh
Người đi...từ thuở thác ghềnh đau thương
Lời thơ ướt đẫm đêm trường
Tái tê khuya khoắt nẻo đường ngày xưa
"Vườn ai  mướt quá" gió lùa
Hồn ai vẫn tím đỏ màu mắt nhau
Cho đời -Thơ đấy- Người đâu?
Mai sau nhắc đến lòng đau ngập hồn
Hàng cau  khuất nẻo hoàng hôn
Lầu Ông Hoàng đó bồn chồn bước chân
Tim tôi thổn thức bao lần
Thơ Hàn rung mãi giọng  trầm yêu đương
Đò ơi! Xa mấy dặm trường
"Khói sương nhân ảnh" còn vương  kiếp người.


Hàn Mặc Tử ơi! Hàn Mặc Tử
Nụ cười trên môi lịm tắt rồi.

Mai Khoa Thâu